Jazyk vaší vlastní mexické říše, Nahuatl, je dodnes používán mnoha lidmi. V roce 1520 noví Španělé během války zabili stovky aztéckých šlechticů, což vyvolalo povstání. Nejnovější království nebylo zemí, ale spíše několika poraženými státy svázanými obavami a povinnostmi. Zajatci, kteří byli zajati v boji, byli přikládáni k oltářům na čelech a jejich srdce vztyčována ke slunci. Velmi sporná a nepochopená je praxe osobního kompromisu. Pro každé božstvo byly nutné rituály, obětiny a festivaly.

Nové Mexiko přišlo do údolí Mexika pozdě a metropolitní stát založilo z Tenochtitlánu na neperspektivních ostrůvcích v řece Texcoco. Později se stalo novou hlavní silou Aztécké aliance, neboli Aztécké říše, která překonala většinu ostatních teritoriálních nároků v Mezoamerice. Nové společenství z kontinentálního Mexika zahrnuje pěstování kukuřice, nové rodinné rozložení mezi šlechtou (pipiltin) a většinou obyčejnými lidmi (macehualtin), velký pantheon a kalendářní systém. Aztékové se snažili budovat teritoriální nároky (altepetl), z nichž mnozí se spojili, aby vytvořili aliance, konfederace nebo říše.

Aztéčtí kněží používali k věštění velký 260denní denník, podobný 365dennímu kalendáři. Několik piktografických zpráv o živé španělské porážce – nová Matricula de tributos a Codex Mendoza – uvádí nejnovější pocty placené Aztékům. V roce 1428 se nové Mexiko spojilo s několika téměř všemi ostatními metropolemi – Texcocem a Tlacopánem. Byli podřízeni novým Tepanecům, jejichž název je Azcapotzalco, a museli jim platit poplatek. Tato osada, přibližně ve Střední Americe zvaná Anáhuac, ležící na souostroví pěti propojených jezer, se stala Tenochtitlánem. Během pouhých 100 let se nejnovější aztécký stát stal říší v oblasti s názvem Central Mexico.

Jedna z mytologických legend, nazvaná Legenda o vašich vlastních sluncích, znamená vytvoření https://royalgames.casino/cs/bonus/ čtyř po sobě jdoucích sluncí nebo období, pro která vládne nové božstvo a obývá jiná skupina bytostí. V oblasti Morelos je Cuahnahuac hlavním městem nové skupiny Tlahuica mluvící nahuatlsky a Tollocan z oblasti Toluca je hlavním městem vaší skupiny Matlatzinca, která zahrnovala jazyk Nahuatl a jazyk Otomi a jazyk dnes nazývaný Matlatzinca. Většina ostatních velkých aztéckých měst byla jedním z dřívějších městských států zaměřených na řeku, včetně Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco a Chalco. Vytvořili novou aztéckou Trojspolek a podařilo se jim vyhrát bitvu o místní správu a shromáždit tribut z poražených států. Nejnovějším epickým zdrojem pro aztéckou osobu je její migrace z velké domoviny zvané Aztlán, aby se stala moderním Mexikem.

Nový příjezd vašich Španělů

Nejnovější expanze říše je dočasně zastavena kvůli velkému čtyřletému suchu, které mělo v roce 1450 definitivně oddělit kotlinu od Mexika, a mnoho metropolí v Morelos muselo být po odeznění sucha znovu ovládnuto. Jiný císařský systém tributů se zaměřil na mexické tributní společnosti, které zdaňovaly obyvatelstvo osobně, čímž se vyhýbaly nové moci od místních dynastií. Noví Aztékové, kteří zůstali vládci mimo poražená města na území, pokud chtěli platit pololetní tribut alianci a v případě potřeby poskytovat vojenské síly pro aztéckou válku.

Axayacatl dobyl nové nezávislé mexické město Tlatelolco, které se nacházelo v severní části ostrova, který se Tenochtitlán snažil získat. Itzcoatl poté podnikl dobytí v oblasti Morelos a podmanil si městský stát Cuauhnahuac (dnešní Cuernavaca). Itzcoatl pokračoval v obraně energetického zdroje Tenochtitlánu dobytím městských oblastí jižního jezera – Culhuacánu, Xochimilca, Cuitlahuaca a Mizquícu. V prvním půlstoletí po nástupu mexické dynastie byla nová Mexiko významným přítokem Azcapotzalca, které se ve skutečnosti stalo významnou regionální mocností pod vládcem Tezozomocu. Archeologové však často musí věřit ve znalosti z jiných zdrojů, aby převedli nejnovější historickou perspektivu z archeologických zdrojů. V rámci této definice lze hovořit o nadšené „aztécké kultuře“ spolu se všemi typy sociálních modelů, které jsou dobře známé většině národů obývajících střední Mexiko v pozdním postklasickém období.

Obyčejní lidé si mohli od nových šlechticů získat taková privilegia prokazováním síly ve válce. To pomohlo podřídit se prostředí odborníků a závazku vůči Mexiku vůči jazyku a novým tlatoánům. V roce 1538 se na trůn vrátila nová dynastická vláda z Tenochtitlánu, stále v aktivní vazalské podřízenosti vůči moci vyjádřené novými dobyvateli během španělské vlády. Tlatelolco vládl od doby cuauhtlatoque až do ztráty Itzquauhtzina v roce 1520.

Obyčejní lidé nosili neformální oděvy, jako jsou bederní roušky a tuniky, zatímco šlechtici se zdobili kvalitními bavlněnými šaty, drahými šperky a moderními pokrývkami hlavy. Chrámy, svatyně a tradice, spolu s lidskými oběťmi, byly klíčové pro udržení kosmické harmonie. Noví Aztékové uctívali mnoho bohů, včetně Huitzilopochtliho (boha z boje) a Tlaloca (boha srážek). Regionální oblasti, například slavná říše Tlatelolco, nabízely materiály od textilií až po exotické dovozy, včetně nefritu a quetzalových peří. Obyčejní lidé žili v menších, jednoprostorových domech vyrobených z nepálených cihel nebo kamene, zatímco šlechtici žili ve velkých, propracovaně zdobených domech. Umělecké dílo bylo také použito jako propaganda k prezentaci nové purpurové nadvlády z Tenochtitlánu.

Cortés a pád zbrusu nového aztéckého království

Další, mnohem váženější druh školy zvaný „calmecac“ měl za cíl vzdělávat novou šlechtu, stejně jako vysoce postavené obyčejné lidi, kteří se chtěli stát kněžími nebo umělci. Moctezuma vydal zákon, který měl oddělit šlechtice od obyčejných lidi, a zavedl trest za cizoložství nebo jiné trestné činy. Poté, co Moctezuma I. nastoupil po Itzcoatlovi jako mexický císař, byly provedeny další reformy s cílem udržet si moc nad dobytými městy.